爱情的第四种诠释

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爱情的第一种诠释是两情相悦。什么是两情相悦？两情相悦就是喜欢，就是准备迎接缺点，就是莫名地傻，就是傻得可爱，就是把对方的短处当长处，并且互相吹捧，至死不渝，就是：“……两目相视，突然觉得，他身上有一种她小时候就害怕的气息，那气息里充满了恃强凌弱的霸道，她害怕这种气息，又渴望这种气息……”
　　
　　爱情的第二种诠释是男欢女爱，这是上升到肉体的一种情状：“……他还在上楼时，她的心就嘭嘭嘭地跳；他一转动钥匙，这心就不跳了，豁出去了，爱咋就咋地了……她把灯关了，脱掉了衣服。只听他进房间了，只听他说：‘哇，温度调得太高了……’可是，没等他把话说完，她就哭了，哭得很伤心，哭得根本就停不住……他把她抱住，发现她整个上身都在抖动。‘喂喂喂！柳某某女士，……我们可是夫妻，不是偷情噢！’她笑了，可以说是破涕为笑：‘去！人家都吓死了，你还开玩笑！’”
　　
　　像偷情一样地约会，像结婚以前那样地做爱，像生病发热那样地做一个正常人，像幸灾乐祸那样地面对不幸———男欢女爱的真谛，犹如太阳升起，旭日东升；犹如雨打梨花，水漫浅滩；也犹如蚂蚁搬家，蜜蜂采蜜———真切而慌神。
　　
　　爱情的第三种诠释是传宗接代，这是人类进化的需要，它的前奏是男婚女嫁。可是，历来有人认为，爱是爱，传宗接代是传宗接代，它们毫不相干。而且，传宗接代是对爱的劫持，明明是人类需要，却标着家庭家族国家民族世界的商标；当然，也有人认为，传宗接代才是万物之源，爱情才是对传宗接代的中途劫持。
　　
　　爱情的第四种诠释认为：“一位少年长到十六七岁，他的下丘脑会生成一种自以为的异性的图像，这种‘自以为的异性的图像’，最早来源于他的婶婶、姐姐、小姨和邻居家的某一位女子，然后又可能与书本中的、电影中的、现实中没有的某位理想女子综合，确认后存放在某个感知区域。某月某日某一天，当少年遇上一位类似心仪的女子时，下丘脑会拿早已存入的异性图像对其进行扫描比对，然后双影重合，然后合二为一，然后下丘脑分泌一种叫多巴胺的东西，于是心跳加快、脸色潮红、渴望交流、渴望摩擦，爱情产生。”
　　
　　也就是说，被人类尊为至高无上的爱情只是激素的一个傀儡，多巴胺才是幕后扯线的那个主宰，才是后台操盘手，没有多巴胺，一切均为零，一切均为无。再往深处说，一个人爱另一个人异常艰难，异常复杂，异常地撼人心旌，异常地具有超惊人的细节。我们是否足够意识到它，我们是否足够珍惜到它？
　　
　　一幅心上人的化学图像和足够充沛的多巴胺，主宰了这个纷扰世界———爱情的第四种诠释完全颠覆了以往的爱情机制，在我们生存的区域，有怎样的异性出现，来提供给我们作为存放在下丘脑的爱的基础图像，成了爱的导向的关键———也就是说，检讨爱，首先检讨我们的生存区域。　　
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